ถาม : การนั่งสมาธิ

สวัสดีครับ คือว่าผมมีอาการนึงซึ่งไม่รู้ว่าจะแก้ยังไงทำอย่างไงเพราะผมเคยได้ยินคนบอกว่า ถ้านั่งสมาธิไม่เป็นหรือไม่มีคนสอน จะประสาทหลอนเอาได้ คือผมมีอาการแบบว่า นั่งสมาธิ ภาวนา พุท โธ แต่จิตผมไม่นิ่งเลยครับ คิดโน้นคิดนี้ แต่ผมก็แก้ด้วยการ สังเกตุลมหายใจจากการภาวนาที่ปลายจมูก แต่ซักพักอยู่ๆจิตก็คิดเรื่อง ผี วิญญาณ แต่ผมก็เข้าใจว่า ผี วิญญาณ เราไม่เคยเจอ เราจะกลัวทำไม แต่ผมมีความกังวน ว่า ผมนั่งสมาธิแล้วจิตอยู่ไม่นิ่งทั้งๆที่ภาวนา พุท โธ ตลอดแต่จิตไม่นิ่ง คิดเรื่องผีสาง ทำให้จิตกลัว แล้วไม่กล้าที่จะนั่งสมาธิต่อเพราะกลัวว่าจะ ประสาทหลอน

รบกวนผู้รู้ด้วยครับ

ขอถามเพิ่มเติมครับ คือตอนผมนั่งสมาธิจิตนิ่งแล้วหายฟุ้งซ่าย ไม่ถึงกับหายครับแต่จางๆลงไปบ้าง มันเหมือนมีแสงสีขาวๆจากขวาค่อยๆเลื่อนไปทางซ้ายอ่ะครับ แล้วพอเลื่อนไปสุด ตาผมก็ลืมขึ้นมาเองครับ ผมไม่ได้คิดจะลืมตาแต่น้อยเลยนะครับ อยู่ๆมันก็ลืมขึ้นมาเองโดยอัตโนมัติอะครับ

 

ไม่เป็นไรครับ เรื่องปกติของผู้ฝึกหัด
จิตมันไม่นิ่ง ก็อย่าไปสนใจมัน
มีสติระลึกรู้เมื่อไหร่ ก็กำหนดรู้ตัวซะ ว่า เราคิดฟุ้งซ่านไปแล้ว
ดึงสติ กลับมาที่คำบริกรรม หรือที่พุทโธ หรือที่จมูก ที่ไหนก็ได้ที่เรากำหนด
มันหนีไปอีก ก็ดึงกลับมาอีก ดึงเรื่อยๆ

ผมจำได้ว่า ครั้งแรกสุด ที่ผมทำสมาธิได้ (ช่วงนั้นฟุ้งซ่านสุดๆ)
ผมนั่งอยู่บนเก้าอี้นิ่งๆ เกือบ 3 ชั่วโมง กว่าจิตมันจะเลิกฟุ้งซ่าน
พอจิตมันฝึกได้แล้ว มันเห็นหลัก รู้หลักแล้ว มันจะค่อยๆ ง่ายเข้าครับ แล้วใจจะเป็นสมาธิง่ายขึ้นเอง

สำคัญตรงที่ อย่าไปอุปาทานกับสภาวะ ครับ ถ้าเราคิดว่า ฟุ้งซ่าน แล้วกำลังใจตก หรือกลัวว่าจะประสาทหลอน อันนั้นยิ่งทำให้หลงทาง
สำหรับนักปฏิบัติใหม่ ให้ขึ้นกรรมฐานต่อหน้าพระพุทธรูปเสียก่อน จากนั้น ก่อนนั้นสมาธิทุกครั้ง ให้สวด นะโมฯ + อิติปิโสฯ ระลึกถึงพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ขออำนาจพระรัตนตรัย คุ้มครองกายและจิตของนักปฏิบัติครับ แล้วจะปลอดภัย ไม่ต้องกังวล

 

ขอบคุณท่าน ปุณบพิธ มากครับ

 

คำสมาทานกรรมฐาน​

อิมาหัง ภะคะวา, อัตตะภาวัง ตุมหากัง ปริจจะชามิ
ข้าแต่สมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้า ข้าพระองค์ขอมอบกายถวายชีวิต, ต่อคุณพระรัตนตรัย คือ คุณพระพุทธ
พระธรรม และพระสงฆ์

อิมาหัง อาจะริยะ, อัตตะภาวัง ตุมหากัง ปริจจะชามิ
ข้าแต่พระอาจารย์ผู้เจริญ ข้าพเจ้าขอมอบกายถวายตัวต่อครูบาอาจารย์ เพื่อเจริญวิปัสสนากรรมฐาน

นิพพานัสสะ เม ภันเต, สัจฉิกะระณัตถายะ, กัมมัฏฐานัง เทหิ
ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ขอท่านจงให้กรรมฐานแก่ข้าพเจ้า ณ โอกาสบัดนี้ เพื่อกระทำให้แจ้งซึ่งมรรค ผล นิพพาน ในอนาคตกาล ต่อไป

อัทธุวัง เม ชีวิตัง
ชีวิตของเราไม่แน่นอน ความตายเป็นของแน่นอน วันหนึ่งเราจะต้องตายแน่ เป็นโชคอันดีเป็นลาภอันประเสริฐ
ที่เราได้มาเจริญวิปัสสนากรรมฐาน ณ โอกาศบัดนี้ ไม่เสียชาติ ไม่เสียทีที่ได้เกิดมาเป็นมนุษย์, พบพระพุทธศาสนา

เย-เนวะ ยันติ นิพพานัง
พระ พุทธเจ้าและเหล่าพระสาวกทั้งหลาย ได้ดำเนินไปสู่พระนิพพาน อันเป็นหนทางสิ้นทุกข์ ได้ประสบความสันติสุข ด้วยหนทางเส้นนี้ ด้วยสัจจะวาจาที่กล่างอ้างมานี้ ข้าพเจ้าจะตั้งอกตั้งใจประพฤติปฏิบัติจริงๆ ต่อไป จนกว่าจะได้บรรลุ มรรค ผล นิพพาน

อิมายะ ธัมมานุธัมมะ, ปะฏิปัตติยา ระตะนัตตะยัง ปูเชมิ
ข้าพเจ้า ขอบูชาพระรัตนตรัย ด้วยการปฏิบัติวิปัสสนาธรรม อันสมควรแก่มรรค ผล นิพพานนี้ ด้วยสัจจะวาจา ที่กล่าวอ้างมานี้ ขอเทพบุตรเทพธิดาทั้งหลาย อมนุษย์ทั้งหลาย เจ้ากรรมนายเวรทั้งหลาย มารทั้งหลาย จงอย่าเป็นอุปสรรคขัดข้อง ต่อการปฏิบัติวิปัสสนาธรรมของข้าพเจ้า ขอจงได้อนุโมทนาสาธุการ รับเอาส่วนกุศลจากข้าพเจ้า ที่จะพึงปฏิบัติและอุทิศให้ท่านนี้ ข้าพเจ้าขออาราธนาพระธรรมวิเศษทั้งหลายทั้งสิ้น พระขณิกสมาธิ พระอุปจารสมาธิ พระอัปปนาสมาธิ พระธรรมปีติทั้งห้า และพระวิปัสสนาญานทั้งโสฬสญาน จงมาบังเกิดในขันธสันดานของข้าพเจ้า ให้ข้าพเจ้าได้บรรลุมรรค ผล นิพพานโดยเร็ว...เทอญ

 

ขอแก้ทีละอย่างนะครับ
1.แต่ซักพักอยู่ๆจิตก็คิดเรื่อง ผี วิญญาณ แต่ผมก็เข้าใจว่า ผี วิญญาณ เราไม่เคยเจอ เราจะกลัวทำไม ผมเคยเป็นนะครับคุณต้องวางกลวิธีคิดใหม่ครับแทนที่จะคิดแบบนี้ลองคิดพิจารณาตามพระธรรมสิครับว่า ผีคืออะไร ทำไมเราถึงกลัว เราคิดขึ้นทาเองว่าผี แต่จริงๆแล้วมันก็เป็นอีกภพหนึ่งของคนที่เคยอยุ่บนโลก แล้วตายไปตามหลักธรรมดาของธรรมชาติ เขาก็ไม่อยากตายเหมือนกับเรา เขาก้เคยกลัวผีเหมือนกับเรา เราจะกลัวเขาทำไม
2.จิตฟุ้งไม่สงบแก้โดยหายใจเข้ายาวๆ หายใจออกยาวๆสักสามรอบเป็นอย่างน้อยครับ หรือเปลี่ยนจากการจับลมหายใจด้วยเป้นบริกรรมพุทโธอย่างเดียวเร็วๆเลยครับ ลองดูนะครับ

 

ครั้งแรกที่เราเริ่มนั่งสมาธิเป็นจริงเป็นจัง เราก็ไม่มีครู อาศัยสวดมนต์ไป นึกอยู่ในใจว่า

พระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่งและกำจัดภัยได้จริง ส่วนที่คนเค้าลือกันว่า นั่งแล้วจิตหลอน น่าจะ

เกิดจาก กลิ่นบุญมันหอม ผู้ตกทุกข์เลยพากันทำทุกวิถีทางให้รับรู้ว่า อย่าลืมให้เค้านะ

คนที่เพิ่งปฏิบัติบางคนอาจไม่ได้ตั้งตัว เลยกลัวกันไปหนะค่ะ ส่วนตัวเราเอง ภายหลังจาก

ปฏิบัติเองและวันนึงก็อธิษฐาน ขอให้พบเจอครูบาอาจารย์ และไม่นานก็ได้พบ

อนุโมทนานะค่ะ

 

ขอขอบคุณ ท่าน ปิยะคุณ degba4567 ปุณบพิธ ขอให้คุณพระคุ้มคลองสุขภาพแข็งแรงครับ

 

กระผมจะพยายามตอบตามความรู้ที่มีแต่เน้นสัมมาทิฏฐิเป็นสำคัญ

ตามคำถามกระผมจะพยายามตอบโดยสัมมาทิฏฐินะครับ
สวัสดีครับ คือว่าผมมีอาการนึงซึ่งไม่รู้ว่าจะแก้ยังไงทำอย่างไงเพราะผมเคยได้ยินคนบอกว่า ถ้านั่งสมาธิไม่เป็นหรือไม่มีคนสอน จะประสาทหลอนเอาได้ คือผมมีอาการแบบว่า นั่งสมาธิ ภาวนา พุท โธ แต่จิตผมไม่นิ่งเลยครับ คิดโน้นคิดนี้ แต่ผมก็แก้ด้วยการ สังเกตุลมหายใจจากการภาวนาที่ปลายจมูก แต่ซักพักอยู่ๆจิตก็คิดเรื่อง ผี วิญญาณ แต่ผมก็เข้าใจว่า ผี วิญญาณ เราไม่เคยเจอ เราจะกลัวทำไม แต่ผมมีความกังวน ว่า ผมนั่งสมาธิแล้วจิตอยู่ไม่นิ่งทั้งๆที่ภาวนา พุท โธ ตลอดแต่จิตไม่นิ่ง คิดเรื่องผีสาง ทำให้จิตกลัว แล้วไม่กล้าที่จะนั่งสมาธิต่อเพราะกลัวว่าจะ ประสาทหลอน

รบกวนผู้รู้ด้วยครับ

ขอถามเพิ่มเติมครับ คือตอนผมนั่งสมาธิจิตนิ่งแล้วหายฟุ้งซ่าย ไม่ถึงกับหายครับแต่จางๆลงไปบ้าง มันเหมือนมีแสงสีขาวๆจากขวาค่อยๆเลื่อนไปทางซ้ายอ่ะครับ แล้วพอเลื่อนไปสุด ตาผมก็ลืมขึ้นมาเองครับ ผมไม่ได้คิดจะลืมตาแต่น้อยเลยนะครับ อยู่ๆมันก็ลืมขึ้นมาเองโดยอัตโนมัติอะครับ






กระผมจะพยายามตอบเรียงไปตามคำถามตามความรู้ที่มีแต่เน้นสัมมาทิฏฐิเป็นสำคัญนะครับ
-การปฏิบัติแล้วไม่มีไครสอน ตอบ ให้ปฏิบัติตามหลักธรรมคำสั่งสอนขององค์พระบรมศาดาองค์สมเด็จพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าที่พระพุทธองค์ทรงแสดงเรื่องอริยสสัจ๔ ในอริยมรรคมีองค์แปดในสัมมาทิฏฐิแลสัมมาสมาธิ แลพึงสำเนียกว่าการปฏิบัติธรรมทั้งปวงก็เป็นไปเพื่อระงับแลดับกิเลสเป็นสำคัญที่สุด มิหวังหรืออยากได้อยากมีอยากเป็นในสิ่งใดนอกจากเพียรปฏิบัติเพื่อถ่ายถอนกิเลสออกจากใจเพื่อความพ้นทุกข์เช่นนั้นเอง หากมีความเพียรประครองตั้งจิตไว้เช่นนี้ประสาทไม่หลอนเป็นแน่แท้ ยกตัวอย่างเช่นองค์พระอรหันสาวกพระสารีบุตรผู้มีปัญญาสูงสุดรองมาก็แต่องค์สมเด็จพระอรหันมาสัมพุทธเจ้าเมื่อพระองค์ทรงเจอบ่อน้ำพระสารีบุตรจักกระโดดข้าม เนื่องจากพระสารีบุตรเคยเกิดมาเป็นลิง500ชาตินี้เรียกว่าอุปนิสัยแต่จิตใจของท่านพระสารีบุตรถ่ายถอนดับเพลิงกิเลสกองทุกข์ได้สิ้นเชิง เพียงแต่อาจมีอาการไม่สำรวมอินทรีย์บางอย่างแต่จิตท่านเป็นพระอรหันต์ดับกิเลสได้สิ้นเชิงแล้ว มีแต่องค์พระอรหันต์สัมมาสัมพุทธเจ้าที่ตัดอุปนิสัยได้แลถ่ายถอนดับเพลิงกิเลสได้สิ้นเชิงด้วยเหตุนี้นักปฏิบัติธรรมทั้งหลายจึงไม่ควรเพิ่งมองโทษหรือมองกิเลสผู้อื่นมากนักเพราะเราไม่สามารถดูจากภายนอกได้

-จิตไม่นิ่งเกิดจากศีลไม่บริสุทธิ์ขณะปฏิบัติ จึงควรสมาทานศีล แลจิตให้บริสุทธิ์
แลเกิดจากนิวรณ์ จึงควรใช้ อิทธิบาท๔ แลพละ๕เป็นตัวดับนิวรณ์๕โดยสัมมาทิฏฐิแลโดยสัมมาสมาธิในอริยมรรคมีองค์แปด ในอริยสัจ๔
แลเกิดจากอาจพิจารณาโดยไม่แยกคายในการนำพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงในกองกรรมฐานทั้ง๔0 แลสติปัฏฐาน๔ที่ไม่ถูกกับจริตของแต่ละรูปนาม

-จิตฟุ้งซ่านเห็นผีเห็นวิญญาน องค์พระบรมศาสดาองค์สมเด็จพระอรหันต์สัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์ไม่ทรงปฏิเสธเรื่องนี้พระพุทธองค์ทรงแสดงธรรมแต่คำสัจคำจริงแต่สิ่งเหล่านี้มิเป็นสาระของผู้แสวงหาธรรมแลปฏิบัติธรมอันเป็นสัมมาทิฏฐิ
แต่ความเป็นสัมมาทิฏฐิของผู้ปฏิบัติธรรมให้เชื่อเรื่องบาปมี บุญมี สวรรค์มี
นรกมี เพื่อความละอายแลเกรงกลัวต่อบาป ให้สำเนียกสนใจในธรรมที่จะพึงถ่ายถอนกิเลสแลสงบระงับแลดับกิเลสเพื่อความพ้นทุกข์เป็นสำคัญ

 

ก้หลับตาอีกครั้งแล้วทำสมาธิต่อไปสิ ก้ในเมื่อจิตตอนนั้นคุ้นเคยกับความสงบแล้ว
การหลับตาลืมตา ก้เหมือนการกะพริบตา บางครั้งมันเกิดขึ้นนอกเหนือการควบคุมของจิตใจ
เหมือนคนตกใจกลัว ก้ลืมตาเองเหมือนกัน การทำสมาธิเปนการประคองอารมให้อย่ในอารมเดียว การที่เกิดความคิด คิดเรื่องนั้นๆ ทำให้จิตเปนกังวลเกิดอารมณ์มากกว่า 1 จิตก้เรยไม่ยอมสงบสักที เวลานั่งก้ให้คิดเสียว่า ."มีแค่ตัวเรากับจิต"