พุทธภูมิ อิทธิฤทธิ์ ปาฏิหาริย์ ธรรมะ

จากพ่อ

​

​

 

สโลแกนนักรบธรรม

คล่องแคล่ว ว่องไว ไร้เสียง เสี่ยงตาย มุ่งหมายพระนิพพาน


​

 

ยินดีด้วยสำหรับบ้านหลังใหม่ครับท่านน้อง
มีเวลาผมจะเข้ามาเยี่ยมบ่อยๆครับ
โมทนาในกุศลผลบุญครับ..............
จากใจจริง .............

 

...สวัสดีครับพี่ๆ...อนุโมทนากับพี่สมบัติด้วยครับที่ได้เรียบเรียงคำสอน/ปฎิปทา/คติธรรมของพ่อแม่ครูอาจารย์...ได้สวยงาม...และเป็นประโยชน์มากครับกับ..นรธ...(จ็อกกี้)

 

ภาพพระธาตุบางส่วน

ประดิษฐาน ณ กุฏิองค์พ่อแม่ครูอาจารย์


พระธาตุหลวงปู่มั่นที่เสด็จมาโปรดองค์พ่อแม่ครูอาจารย์



บันทึกภาพโดย IT Man เมื่อวาระวันเข้าพรรษา 15 ก.ค. 54​

 

นมัสการองค์หลวงปู่หงษ์ พรหมปัญโญ จ.สุรินทร์

บันทึกโดย...เมื่อ 15 ต.ค. 54​

 

เข้ากราบองค์หลวงปู่จาม มหาปุญโญ

พระธาตุ(เกศา,เล็บและอื่นๆ) ขององค์หลวงปู่จาม มหาปุญโญ
แปรสภาพเป็นองค์พระธาตุแก้วใสหลากสี

ภาพเมื่อคราวองค์พ่อแม่ครูอาจารย์ พ.สุรเตโช เข้ากราบองค์หลวงปู่จาม มหาปุญโญ
เนื่องในวาระปีใหม่ 2555 วันที่ 2 มกราคม 2555 เวลา 15.30 น.
ณ วัดป่าวิเวกวัฒนาราม ต.บ้านห้วยทราย อ.คำชะอี มุกดาหาร


ความเมตตาที่องค์หลวงปู่จาม มหาปุญโญ ที่มีต่อองค์พ่อแม่ครูอาจารย์ พ.สุรเตโช

ความเมตตาที่องค์หลวงปู่จาม มหาปุญโญ ที่มีต่อองค์พ่อแม่ครูอาจารย์ พ.สุรเตโช

ความเมตตาที่องค์หลวงปู่จาม มหาปุญโญ ที่มีต่อองค์พ่อแม่ครูอาจารย์ พ.สุรเตโช



องค์พ่อแม่ครูอาจารย์ พ.สุรเตโช กราบแทบเท้าองค์หลวงปู่จาม มหาปุญโญ

องค์พ่อแม่ครูอาจารย์ พ.สุรเตโช ช่วยประคององค์หลวงปู่จาม มหาปุญโญ ออกไปโปรดญาติโยม

องค์พ่อแม่ครูอาจารย์ พ.สุรเตโช ช่วยประคององค์หลวงปู่จาม มหาปุญโญ ออกไปโปรดญาติโยม

พระธมฺมธโร (ครูบาแจ๋ว) เจ้าอาวาสวัดป่าวิเวกวัฒนาราม
ต.บ้านห้วยทราย อ.<WBR></WBR>คำชะอี มุกดาหาร กับองค์พ่อแม่ครูอาจารย์ พ.สุรเตโช กำลังสนทนาธรรม......

ข้าพระพุทธเจ้า...ขอนอบน้อมบูชาพระคุณ
ขอกราบพระอริยสงฆ์เจ้าทั้งหลายด้วยเศียรเกล้าขอรับ​

กราบ กราบ กราบ
กราบ กราบ​

 

เข้ากราบพระอุปัชฌาจารย์

น้อมถวายเครื่องไทยทาน หลวงพ่อเจ้าคณะอำเภอโพนพิสัย จ.หนองคาย

น้อมถวายปัจจัยร่วมบุญหล่อหลวงพ่อพระสุกองค์พระประธาน 16,000 กว่าบาท

น้อมถวายพระพุทธรูปปางนาคปรก

เมื่อวันที่ 17 เมษายน 2555​

 

เข้ากราบหลวงพ่อจ่า (พระอาจารย์) ศิษย์องค์หลวงตาพระมหาบัว

ณ ที่พักสงฆ์ สถานปฏิบัติธรรมคำตัน อ.โพนพิสัย จ.หนองคาย
(กำลังก่อสร้าง)

น้อมถวายพระพุทธรูปปางนาคปรก (บนซ้าย)
และน้อมถวายปัจจัยร่วมสร้างห้องสุขา 9,200 บาท (เพิ่มเติม) เมื่อเช้าวันที่ 18 เมษายน 2555

ถ่ายรูปร่วมกับหลวงพ่อจ่า ในค่ำคืนวันที่ 16 เมษายน 2555
หลังน้อมถวายปัจจัยร่วมสร้างสถานปฏิบัติธรรมฯ 17,000 กว่าบาท​

 

เข้ากราบกุฏิองค์หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน

ช่วงบ่ายวันที่ 18 เมษายน 2555​

 

ในงานพิธีพุทธาภิเษกองค์พระพุทธประทานพรและเททองหล่อหลวงพ่อพระสุก

ณ วัดหลวง อ.โพนพิสัย จ.หนองคาย


พระเกศ พระอุณาโลม พระเนตร ที่จักประดิษฐาน ณ องค์พระประธานหลวงพ่อพระสุก





องค์ท่านเมตตาบอกว่า "เนื่องจากเป็นปางทรงเครื่องจักรพรรดิ์ สมเด็จองค์ปฐมท่านทรงเสด็จ
เหล่าพญานาคราชก็มาร่วมพิธีเททองหล่อด้วย"



เมื่อ 17 เมษายน 2555​

 

แดนดินถิ่นหลวงปู่ศรีสุทโธนาคราช

พระพุทธนาคาศรีสุทโธ




​

 

วงรัศมีรอบพระพุทธปฐวีธาตุ

พระพุทธเมตตาเกสาธรรม​

 

พระพุทธปฐวีธาตุ รุ่นแก้วจักรพรรดิ์มณีนาคา

แสวงบุญภูดานไห ครั้งที่ 3 วาระองค์สร้างบารมีธรรม ระหว่างวันที่ 24-25-26 ก.ย. '54​

 

พระพุทธปฐวีธาตุ องค์หลวงปู่ทวด

บันทึกภาพออกมาเป็นสีทอง
​

​

 

ภาพพิเศษ ณ ภูผาผึ้ง วาระวันแม่

ภาพพิเศษ ณ ภูผาผึ้ง วาระวันแม่ ​

เหมือนพระพุทธทรงเสด็จโปรด!

เห็นครั้งแรกและถูกบันทึกภาพโดย IT Man
เมื่อวันเสาร์ที่ 13 สิงหาคม 2554 เวลา 15:36 - 15:37
ณ.ลานหินภูผาผึ้ง จ.กาฬสินธุ์
ภาพชุดแรก ปรับแต่งความเข้มแล้วตามลำดับการถ่ายภาพที่ได้



เหมือนพระฉัพรรณรังสี




​

 

พระพุทธบาทน้ำทิพย์ จ.สกลนคร

​

​

แสวงบุญภูดานไห ครั้งที่ 3 วาระองค์สร้างบารมีธรรม
ระหว่างวันที่ 24-25-26 ก.ย. '54 โดยกลุ่มนักรบธรรม (วันที่สาม)
...กิจกรรมนมัสการพระพุทธบาทน้ำทิพย์ จ.สกลนคร...ชุดที่ 2
- พ่อแม่ครูอาจารย์ พ.สุรเตโช นำทำวัตร สวดมนต์ แผ่เมตตา และนั่งสมาธิ (พระแม่กวนอิมเสด็จ)
- คุณแม่ชม ดร.นนต์ ครูชาติ...นำทำความสะอาดบริเวณ
- นรธ.อัญเชิญประคำเหล็กไหล สรงน้ำทิพย์รอยพระพุทธบาท

Link เพิ่มเติม​

 

อุทยานแห่งชาติเขาคิชฌกูฏ จ.จันทบุรี

พระธาตุข้าวบิณฑ์กับพระธาตุที่เสด็จมาโปรดฯ






18 ต.ค. 54​

Link เพิ่มเติม​

 

รหัส พ. พาน ในพระพุทธปฐวีธาตุ

รหัส พ. พาน ในพระพุทธปฐวีธาตุ​

พ่อแม่ครูอาจารย์ พ.สุรเตโช ได้มีเมตตาสอนธรรม ให้ผู้ปรารถนาความเจริญงอกงาม คือเดินไปในทางที่ดีที่ถูกที่ต้องที่ควรที่ตรง จักต้องเวียนไปทางขวา (ลักษณะของพระพุทธเจ้า) โดยอาศัยกำลังหรือพลังคือพละ 5 เป็นตัวขับเคลื่อน โดยอาศัยมรรคมีองค์ 8 ก็จักถึงโลกุตรธรรม 9 จึงจักถึงความพ้นทุกข์(โดยมีพุทธะอยู่ในใจ) และประกอบด้วยพรหมวิหาร 4 เป็นเครื่องหนุน เครื่องอาศัย

.........................................................................​

1. มีพละ(พลัง)ทั้ง 5 ประกอบด้วย
- ศรัทธา(เชื่อในคำสอนพระพุทธเจ้า)
- วิริยะ(ความเพียร)
- สติ(ในทางที่ชอบ)
- สมาธิ(ตั้งมั่นในทางที่ชอบ)
- ปัญญา(มีปัญญาในทางที่ชอบ)
เป็นเครื่องหนุนให้ตนเองพ้นทุกข์
2. โดยมีพรหม(ผู้เป็นใหญ่)วิหาร 4 คือ เมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา เป็นที่อาศัย
3. และมีพระพุทธเจ้าอยู่ในใจ
4. จึงจักถึงที่สุดแห่งทุกข์คือความพ้นทุกข์

.........................................................................​

- โลกุตรธรรม 9 คือธรรมเหนือโลก : มรรค 4 ผล 4 พระนิพพาน 1 (พระพุทธเจ้า)
- พระอริยบุคคล 8 หรือ 4 คู่ ผู้มีธรรมเหนือโลก : คือพ้นจากจากปุถุชนคนธรรมดาแล้ว
คู่ที่ 1 พระผู้ตั้งอยู่ในโสดาปัตติมรรค....โสดาปัตติผล
คู่ที่ 2 พระผู้ตั้งในสกิทาคามิมรรค....สกิทาคามิผล
คู่ที่ 3 พระผู้ตั้งอยู่ในอนาคามิมรรค....อนาคามิผล
คู่ที่ 4 พระผู้ตั้งอยู่ในอรหันตมรรค....อรหันตผล

.........................................................................​

- มรรคมีองค์ 8
มรรค คือ หนทางถึงความดับทุกข์ เป็นส่วนหนึ่งของอริยสัจ (เรียกว่า มัคคสัจจ์ หรือ ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทาอริยสัจ) และนับเป็นหลักธรรมสำคัญอย่างหนึ่งในพระพุทธศาสนา ประกอบด้วยหนทาง 8 ประการด้วยกัน เรียกว่า "มรรคมีองค์แปด" หรือ "มรรคแปด" (อัฏฐังคิกมรรค) โดยมีรายละเอียดดังนี้
1.สัมมาทิฏฐิ คือ ปัญญาเห็นชอบ หมายถึง เห็นถูกตามความเป็นจริงด้วยปัญญา
2.สัมมาสังกัปปะ คือ ดำริชอบ หมายถึง การใช้สมองความคิดพิจารณาแต่ในทางกุศลหรือความดีงาม
3.สัมมาวาจา คือ เจรจาชอบ หมายถึง การพูดสนทนา แต่ในสิ่งที่สร้างสรรค์ดีงาม
4.สัมมากัมมันตะ คือ การประพฤติดีงาม ทางกายหรือกิจกรรมทางกายทั้งปวง
5.สัมมาอาชีวะ คือ การทำมาหากินอย่างสุจริตชน
6.สัมมาวายามะ คือ ความอุตสาหะพยายาม ประกอบความเพียรในการกุศลกรรม
7.สัมมาสติ คือ การไม่ปล่อยให้เกิดความพลั้งเผลอ จิตเลื่อนลอย ดำรงอยู่ด้วยความรู้ตัวอยู่เป็นปกติ
8.สัมมาสมาธิ คือ การฝึกจิตให้ตั้งมั่น สงบ สงัด จากกิเลส นิวรณ์อยู่เป็นปกติ

อริยมรรคมีองค์แปด เป็นทางสายกลาง (มัชฌิมาปฏิปทา) คือ ทางที่นำไปสู่การพ้นทุกข์ที่พระพุทธองค์ได้ทรงตรัสรู้แล้ว ด้วยปัญญาอันยิ่ง ทำญาณให้เกิด ย่อมเป็นไปเพื่อความสงบเพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อความตรัสรู้ เพื่อนิพพาน

มรรคมีองค์แปด สามารถจัดเป็นหมวดหมู่ได้เป็น ศีล สมาธิ ปัญญา

.........................................................................​

สิ่งหนึ่งที่ท่านเมตตาสอนไว้ที่สุรินทร์คือ...
เรื่องการรักษาศีล
- ความดีทั้งหลาย เกิดขึ้นได้ยาก (กว่าจะเข้าวัด ฟังธรรม ยากลำบาก) แต่เสื่อมง่าย
- ความชั่วทั้งหลาย สร้างง่าย แต่เสื่อมยาก มักจะติดอยู่นั่นแหละ
- จึงต้องมีการรักษาศีลอย่างตั้งใจมั่นไม่หวั่นไหว
- ขณะที่เขามีชีวิตอยู่ เรามักจะทุกข์ มักจะห่วงคนรอบข้าง สมบัติเสมอๆ
- ยิ่งเวลาจะตาย จิตมันจะห่วงมากๆ จึงต้องมีศีลที่ตั้งมั่น ไม่หวั่นไหวโดยง่าย

ความวิบัติมี 2
1. วิบัติในทรัพย์สินเงินทอง : เช่น กรณีน้ำท่วม เราไม่สามารถหามาคืนหรือช่วยเขาได้
2. วิบัติจากความดีความงาม : เขาวิบัติในสิ่งนี้ เขาจึงสร้างแต่ความชั่ว เขาจึงเบียดเบียนตนเองและผู้อื่น
ต้องอาศัยอุเบกขาเข้ามาช่วย


<FIELDSET class=fieldset><TABLE border=0 cellSpacing=3 cellPadding=0><TBODY><TR><TD></TD><TD>พละ 5.mp3 (13.43 MB)</TD></TR></TBODY></TABLE> การรักษาศีล.mp3 (7.21 MB)</FIELDSET>

 

กามาวจรกุศล

กามาวจรกุศล
พระอาจารย์ทูล ขิปปปญโญ
วัดป่าบ้านค้อ ต. เขือน้ำ อ. บ้านผือ จ. อุดรธานี
​

เราเป็นฆราวาส หากไม่สามารถจะปฏิบัติให้ถึงโยคาวจรกุศลได้ใจชาตินี้ เราก็ควรปฏิบัติอยู่ในขั้นกามาวจรกุศล ฝึกตนเองให้อยู่ในสังคมส่วนรวมให้มีความสุขใจได้
ถึงจะเป็นโลกียสุข ก็ยังดีกว่าความทุกข์ใจที่เกิดขึ้น ความทุกข์ใจนี้ มีเหตุให้เกิดขึ้นมากมาย ถ้าเราเข้าใจในเหตุให้เกิดทุกข์ได้ เราก็จะมีอุบายหลบหลีกจากเหตุแห่งทุกข์นั้นไป ไม่ให้เกิดความทุกข์เต็มตัวจนกินไม่ได้นอนไม่หลับ จนทำอะไรไม่ได้ มีแต่ความเดือดร้อนทั้งวันทั้งคืน คำว่า เหตุ มีอยู่ ๒ อย่าง
๑. เหตุภายใน
๒. เหตุที่เกิดจากภายนอก
เหตุภายใน คือตัวเองเป็นคนก่อเหตุ ส่วนสภาวเหตุ คือเหตุมีประจำตัว เรียกว่า วิบาก คือภพชาติที่เกิดขึ้นมาแล้วต้องได้รับทุกข์ เรียกว่า สภาวทุกข์ คือทุกข์ประจำขันธ์ ที่ทุกคนได้รับกันอยู่ในปัจจุบัน ทุกข์ที่เป็นเจ้าเรือน ทุกคนต้องแบกภาระหนักเฉพาะตัว ส่วนเหตุภายในที่จะไปก่อเหตุให้เกิดขึ้นนั้น หมายถึงใจ เมื่อใจมีความเห็นแก่ตัว เป็นผู้มีอัตตาสูง ผู้นั้นจะก่อเหตุให้เกิดขึ้นแก่ตัวเอง มีทิฏฐิมานะสูง เป็นผู้ไม่ยอมแพ้ใคร เป็นผู้ไม่ยอมก้มหัวให้แก่ใคร ถึงทำไปก็เป็นเพียงกิริยาในการกระทำเท่านั้น เหตุที่จะให้เกิดมานะทิฏฐิมีหลายทาง เช่น ถือว่าเรามีฐานะดีกว่าเขา เรามีชาติตระกูลสูงกว่าเขา เรามีความรู้สูงกว่าเขา เรามีตำแหน่งที่สูงกว่าเขา เรามีบริวารเพื่อนฝูงมากกว่าเขา หรือลาภ ยศ สรรเสริญ สิ่งเหล่านี้จะเป็นบ่อเกิดแก่ผู้ที่ลืมตัวหลงตัวมีมานะทิฏฐิได้ทั้งนั้น เมื่อมีความหลงตัวลืมตัวเกิดขึ้นแล้ว จะทำอะไรให้แก่ใคร ๆ ก็จะทำไปตามใจ ไม่มีความเกรงขามหวั่นกลัวต่อใคร เพราะถือว่าเราใหญ่พอตัว จะผิดใจไม่พอใจต่อคนใดคนหนึ่ง จะไม่คิดในเรื่องนี้ มีแต่เอาชนะคนอื่นเรื่อยไป ถึงจะทำผิดไป ก็ไม่มีความละอายแก่ตัวเอง ไม่มีความละอายแก่ผู้อื่น ไม่ละอายในการทำชั่ว ไม่เกรงกลัวในบาปอกุศล แม้แต่การพูดก็เช่นกัน จะพูดในลักษณะข่ม ๆ ขู่ ๆ ให้คนอื่นเกรงกลัวแก่ตัวเองอยู่เสมอ จะพูดอย่างไรก็พูดไปตามใจอยากจะพูด โดยไม่คิดถึงอกเขาอกเราว่าเขาจะรับคำพูดเราได้หรือไม่ เป็นผู้ไม่รับความผิดในคำพูดของตัวเอง ถือว่าเราใหญ่ ไม่มีใครจะทำจะพูดอะไรแก่เราได้ จะไปที่ไหนในสังคมอย่างไร จะเข้าใจว่าเราใหญ่อยู่ตลอดเวลา ผู้มีอัตตามานะสูงอย่างนี้ เป็นเผด็จการให้ทุกคนทำตามคำสั่งและให้เชื่อฟังคำพูดของตนแต่ผู้เดียว และมีลักษณะของผู้มีมานะอัตตาสูงมากกว่านี้ ให้เราสังเกตดูก็แล้วกัน เราเป็นผู้ปฏิบัติ ต้องกำจัดมานะอัตตาให้หมดไปจากใจให้ได้ พยายามฝึกนิสัยให้แก่ตัวเองนั้นคือการปฏิบัติธรรม ฝึกใจอบรมใจอยู่บ่อย ๆ เมื่อใจได้ฝึกดีแล้ว กิริยาการทำทางกายและการพูดทางวาจา ก็จะละมานะอัตตาให้หมดไปโดยปริยาย จึงเป็นผู้สำรวมกายวาจาใจแล้วเป็นอย่างดี

ที่มา: http://www.dharma-gateway.com