การเปลี่ยนรูป

วันนี้ มี แถม ... บทที่น่าจะช่วยให้ อ่านพอ บรรเทาความทุกขจายยยยย

ที่เอามาแปะ ให้อ่าน เน้นตรงเรื่อง "อาการประมาณด้วยการนับ"

พวกประโยคที่ สาวกมักใช้พร่ำสอน ด้วย สำนวน ยังไม่แก่รอบ ยังสะสม
ไม่มากพอ ..... อะไรพวกนี้ เป็น คำที่ไม่ควรใช้ ไม่ควรจำไว้

การที่ ผู้ใดผู้หนึ่ง จะเกิด ญาณรู้เห็น มรรค (ญาณรู้ว่าอย่างไรเป็น
มรรค อย่างไรไม่เป็นมรรค อันเป็น จุฬโสดาบ้าง โสดาปฏิมรรค
บ้าง โสดาบันบ้าง)

ตาม ฏีกาที่ พระศาสดาแสดง ....

ผู้ที่เห็น มรรค จะไม่มีอาการ ประมาณเวลา นับจำนวน คำนวน
การสะสมอีก


"งานภาวนา มีวันจบ" คำสาวกแบบนี้ ควรจำไว้

 

มีบางอย่างถูกเผาออกไปคับ อารมณ์หมุนสบายขึ้นหน่อย

 

รูปกาย ชาตินี้คงเปลี่ยนได้ด้วยมีดหมอ ครับ หรือเปลี่ยนได้ด้วยการ ปฏิบัติ ทาน ศีล ภาวนา กุศลกรรม เปลี่ยนแล้วเป็นอย่างไร ก็เป็นไปตามกรรม

 

+++ เฮ้ยไอ้ Saber "มึงหาเจอหรือยัง" ไอ้เรื่องที่มึง เอากูมา "โกหก" คนทั้งเวปหนะ
+++ ตอนนี้มึงมา "ตลบแตลง" ในกระทู้นี้อีกเหรอ หึหึหึ

 

เจ้าสัว พาลล้าน ทุกข์เพราะ รูป ที่ดิน

หนี "ว่างๆ ว่างๆ จิตเดิมแท้ ว่างอารายของ มะอึง "

ปลูก มะนาว ได้รสชาติ สิ้นกิเลสเห็น ผล
ม่ายช่าย ว่างๆ ว่างๆ ประภัสสร กิเลสไม่เคยสะเทือน
"เบื้องต้นพรหมจรรย์" ไม่เคยสัมผัส ได้แต่ เห็น
อยู่ว่า กดข่มด้วยสมถะ ทิฏฐิ ไปวันๆ


อ้าง "อนางอ" สะสมไมลเต็ม เดี๋ยวเห็น "สิ้นกิเลสใน
ปัจจุบันเอง( เบื้องต้งปรมจารย์ ก็เรียก)"

เปลี่ยนรูป ก็พอแก้ ตุ๊กข์ จาก ภาษี ได้ สปก อยู่ครบ

 

ทำไมถึงกลัวมะนาวคับ

 

ลักขณูคือตัวทุก ที่ยังยึดติดกันอยู่เพราะยังคลายจากโทษะไม่ได้จริงรึเปล่าคับ

 

ให้กำหนดราษฏร์กิจจาชั้นยศ
โทษะ เปนกองกำลังระดับ
สัญญาบัตร

ติดตรา ปฏิฆสัญญา แทน

แล้วอะไรที ยิบๆยับๆ ก้ให้ใส่
สายสะพาย นานัตสัญญา
แล้ว กำหนดรู้การถูก คล้อง รัด

ทีนี้ จะเหน ลหุสัญญา พระศาสดา
ตรัสให้เอามาประดับบ่า แบกหาม
เพื่อ อิทธิบาท ไม่ใช่แค่ สามดาว
ควรให้ครบ สี่



ต่อไปอะไร ก้ ดาวเดือนลอยเกลื่อน
นภา จะเหาะไปสอยลงมาติดบ่า
ก้มากมาย

ติดแล้ว จะมีอะไร

ติดแล้ว ไม่มีอะไร

ถ้าคุณไม่ได้ ตัดกิเลสขาด เปน
พ. พระ(ทหาร)อดทน ( 7วันเดินสบาย)

 

อย่าโลเล
จริงเท็จ รู้น้อยรู้มาก ไม่สำคัญ

มุ่งพระนิพพานอย่างเดียว
ไป ไป ไป

 

ทีนี้ คุณโท หนี้ โปรกอลฟ์ ชวน
ออกรอบ เดิน "วนเวียน" ในสนาม

ความแตกต่างไปทาง อเนญชา
กับ ก็วนกีฬา มากกว่า 18 พา

จะอยู่ที่ ความสว่าง ที่ใช้

ถ้า ปฏิฆะสัญญา รู้เท่า เอาไม่ทัน
จะเพ่งที่รูปเกิน ความสว่างจะเปน
เชิง จุด ดวง

แต่ถ้า รู้เท่าเอาทัน จะเปนลักษณะ
ความสว่วงแบบครอบคลุมอานา
บริเวน

เลือกเอา ฮับ ว่าจะใช้ ถ่าน ชาโคร
ชาครินานุโยค แบบไหน

ถ้าไม่มี ตัวนี้ หลับ แน่นวล
พระราหุลยิ้มแหยๆ รับเลย
เดินด้วยท้อง

 

อ้าว!!!

มี คนมาตามขึ้น กุฏิ

เน้นฟัง ขาจอน มากว่า ป๋มนะฮับ

มีประโยชนกว่า

 

...โพสนี้ เผื่อพวก "น้ำจะขาว"

จะได้มี ปริยัติที่ขอ ไว้ตรวจทาน

ปฏิฆะ

หากเปน โทษะ ก้จัดเข้า กองสังขาร

ปฏิฆะ จะจัดเข้ากอง สัญญา

อภิชญา โทมนัส จัดไปทาง เวทนา

ถ้าจะ วิญญาน มโน ให้รู้เชิง ผัสสะ

จัดกองใด รวบลงไตรลักษณ์
อย่าให้พร่อง

ไม่มีภาคขาว ภาคดำ

มีแต่ อนัตตา

 

ไม่ขาวไม่ดำ..แล้วทำไมส่งมาทางน้ำดำหนอ5555..

ขอบคุณมาก..

 

ฝากไว้ให้ฟัง


"สักว่า"...

 

ธรรมะ ไม่ได้มีไว้ คุยเล่น หรือ โชว์พาว

หากเทคตัวไป "เหนือ ทิฏฐิ" แล้ว มอง
เหมือนมองลงมาที่ สรรพสังขารา ไม่ได้
กรุณา เอา สันติ ไปแหลก

แต่ถ้าทำได้ จะเห็นเลย ไม่ได้มีไว้คุย
เล่น หรือ โชวว่า รู้ความลับ ฮ่านอะไร

ธรรม ของศาสดา ไม่มีอาการ กำไว้ในมือ

พอเห็นธรรม สดับถึงธรรม ขนหัวต้องลุก
สลด สังเวช

เสียเวลาไปคุยเล่น หรือแม้นแต่ ดับไฟบนหัว

 

ตถตา..อนัตตา..สูญญตา เป็นที่สุด

เมื่อไม่มีตัวตน ไม่มีเขา ไม่มีเรา จะเอาอะไรมายึดมั่นถือมั่น ว่าโชว์เหนือหรือว่าคุยเล่น

การตัดสินคนอื่นด้วยทิฏฐิตัวเอง คงไม่เป็นการสมควรนัก ผิดไปจากหลักธรรม..


5555..แซวเล่นน๊าาาาา

 

วันนี้เรายังมีเนตอยู่ ขอคุยด้วยหน่อยเดี๋ยวก็ไม่มีเนตแล้วล่ะท่าน

ทำใจร่มๆน๊าาาา..

 

ทำไมคับ

 

พยาบาทวิตก ถ้ามีจะเป็นยังไงคับ แล้วไม่มีจะเป็นอย่างไร

 

พยาบาทวิตก นี่ ขั้นนึง

เอาเข้าจริงๆ ตัอง วิหิงสาวิตก

ในเชิง รูป.....

พยาบาทวิตก จะ เหนว่า รูปมีคุณ
มากกว่าโทษ

อุปมา ทำสมถะเพื่อข้ามคลอง
ก้ยังคอย ประครองรูป เอาไว้
เปนตน ของตน

วิหิงสาวิตก นี่ จะปล่อยรูป(อรูป
ก้คือ รูปนะ... ปล่อยรูป ไปคว้า
อรูป อันนั้น เปรเรื่อง เดียรถีย
นอกศาสนา )

วิหิงสาวิตก หากเกิด ก้จะ อุปมา
เหมือน ยกจิตเหมือนตาเหนรูป
แล้วประครองจิตเปนตัว เปนตน

ถ้า วิหิงสาวิตกไม่มี ก้คือ ข้ามฝากตาย

ไม่มี ทิฏฐิเหนจิตเปนตน บุคคล เรา
เขา อัปปนา ฌาณ4พุทธ ธรรมดาๆ

ทำไมธรรมดา ( จิตปรกติ มนุษย์นี่
แหละ ถ้าเปน เดียรถีย จะเน้น ฌาณ
แฌณ และ เรือง กินแบลค์ )

เพราะ ไม่ได้เกี่ยวอะไรกับ รู้เหตุ
ของ วิตก3เกิด

ถ้าขณะใด รู้เหตุของวิตก3
พร้อมอุบายนำออกของ
เหตุเหล่านั้น ( เหนการดับ
ของเหตุเหล่านั้น) โดยรู้
ความพ้น และปฏิปทาเพื่อ
การดับเหตุเหล่านั้น ก้ค่อย
ว่ากันว่า สดับธรรมเปน กับ
เขาเสียที ไม่มีตัองฟังใครอีก
( ท่อนนี้ เขียนให้เยอะไป
อย่างนั้น จริงๆคือ เปนบท
อริยสัจจ4 ซึ่ง นักธรรมตรรก
ศาสตร์ มักงง และเข้าใจว่า
วน....จริงๆ จะต้องวน สาม
อาการ 4 งง เต็กเลย...แต่
อันนี้อย่าถามปมนะ ป๋มมะ
มีสิทธิ ฮู้ตามจริง ได้แต้ปีน
กำแพงเชียร สุดตัว )